時間：96 年 5 月 24 日 浴佛節（喇嘛昆謙帶領）

96年5月25日至5月27日共三天（恭請尊貴的 財旺扎西仁波切）

恭請尊貴的　 財旺扎西仁波切 蒞臨本中心，傳法內容及簡介：

時間 日期	上 午 9 ： 30	下午 3 ： 00	晚上 7 ： 30
5 月 24 日 ( 星期 四 ) （農曆 4 月 8 日）		信眾浴佛	至尊 18 阿羅漢禮讚儀 （ 備有法本）
5 月 25 日 ( 星期 五 ) （農曆 4 月 9 日）		迎請仁波切	文殊菩薩      灌頂
5 月 26 日 ( 星期 六 ) （農曆 4 月 10 日）	文殊菩薩智慧光明祈福法會（ 備有法本 ）	文殊菩薩菩薩智慧光明祈福法會（ 備有法本 ）	金剛薩埵      灌頂
5 月 27 日 ( 星期 日 ) （ 農曆 4 月 11 日 ）		大白傘蓋佛母    除障	葉衣佛母      灌頂

財旺扎西仁波切簡介

仁波切於西藏佛學院乃穹寺 裡 學習文法課程和教理等，三年期間成績斐然；後來又 在西藏楚布寺接受實修的學習訓練，於三年內完成了勝怙竹奔仁波切所傳授的大手印和那諾六法，還有續部的修持儀軌等，領受了密續的甘露加持。西元 1990 年，由前世巴渥仁波切和竹奔仁波切受於喇嘛財旺扎西仁波切的稱號；於乃郎寺裡，不管寺院的經堂建築外觀和寺院內代表身口意的佛像等，喇嘛財旺札西仁波切都不遺餘力地參與繕修與重建的工作，使寺院於內外都恢復如往昔一般。於西元 1995 年迎請巴渥仁波切的轉世回乃郎寺，對 60 位左右大小僧眾們給予佛法上的學習和生活的照料；並在乃郎寺裡建立新的修習場所，又為窮鄉僻壤之貧戶孩童們建立初級學校，以及失去父母依怙的孤兒給予住所、學習和生活所須等，從各方面都如此盡心奉獻服務。 不管對於教法的維護以及上師的心願，乃至眾生的安樂等，財旺仁波切皆以赤誠衷心來承辦，因此大寶法王亦感到十分欣喜歡悅，對於繼續巴渥仁波切往昔所作諸利生事業的期待，大寶法王亦一直謹記於心，期盼諸具有信心慧眼之善士施主們，務必盡量護持並做適當的配合來承辦此事，大寶法王亦祈願由此所作一切諸善根，能夠成熟佛陀一切種智因。 在西元 1999 年 11 月 13 日 奉大寶法王指示、勘查能夠順利通行無阻的路況；詳盡地加以安排，於西元 1999 年 12 月 28 日 夜晚時分正式揮別了楚普寺，順利的在西元 2000 年 1 月 5 日 抵達－達蘭莎拉，這一趟，依靠三寶、護法的指引加持，以及噶瑪巴的慈心悲願，同時，更是有賴於財旺仁波切無畏勇士般的英明果斷與毅然的決心護持而成就圓滿。 仁波切為佛教及社會做了如此大的貢獻，因此得到噶瑪巴、創古仁波切、噶舉派大師等對他的讚賞和大力支持，是少數在一生的修持中可以得到大寶法王加封為仁波切的實修者之一。

浴佛節 共修 至尊 18 阿羅漢禮讚儀 （ 備有法本）

十八羅漢 （或稱 十八阿羅漢 、 十八尊者 ）是 釋迦牟尼佛 的得道弟子。原為 十六羅漢，但 中國 民間增加了兩位 羅漢 ，成為十八羅漢。首十六羅漢的名字早有 佛經 所載，但最後兩位羅漢仍存不同說法。十八羅漢之說盛行於 中國 漢地。

佛陀與諸大阿羅漢依緣起緣滅法斷除了生死流轉，生命終時入無餘涅槃，五蘊止息、五受陰熄滅。本中心常駐喇嘛將帶領信徒進入佛陀與阿羅漢令人讚嘆 的 師徒世界，持咒憶念佛陀，請來體驗藏傳佛教浴佛節，本中備有法本念誦。

浴佛節的由來 

二千六百多年前，印度迦毘羅衛國的王 后摩耶 夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下，生下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊」，意思是說：「我乃是宇宙最尊貴的覺者，我將廣度一切沉淪生死的眾生。」，隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式。 淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌 “ 我今灌浴諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身 ” ，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。

浴佛的利益

中心啟建有浴佛壇城，歡喜掬取三瓢香湯甘露灌沐佛身，藉以清淨自心貪、瞋、癡三毒污染，積聚智慧與慈悲的資糧。

      1. 可得無為法。2. 可得精進力。3. 可得大智慧。4. 可生轉輪王。

   5.可得人天富貴。 6. 可得子孫延綿。7. 可得無病長壽。 8. 可得善神擁護。

   9. 可得無上佛道。

另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：
   1. 現受富樂，無病延年。 2. 於所願求，無不遂意。 3. 親友眷屬，悉皆安穩。
   4. 長辭八難，永出苦緣。 5. 不受女身，速成證覺。

文殊菩薩智慧光明祈福法會（ 備有法本 ）

又逢炎夏考季來臨，高中基測、大學指考總是令學子擔心緊張，挑燈夜戰，埋首苦讀，想要拼得好成績。 5 月 2 6 、 27 國中第一次基測在即，本中心提供連續三天的增長智慧文殊菩薩光明燈， 想要點燈祈求 ` 者請於法會前將姓名用正楷書寫報名。

小燈 100 元   大燈 500 元    

 

文殊菩薩智慧光明祈福法會個人缘金： 500 元

 大智 文殊菩薩 簡介

文殊，音譯文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙吉祥，與般若經典關係甚深。文殊菩薩 為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，和佛陀、普賢菩薩合稱華嚴三聖。是佛陀的大弟子智慧、辯才第一 , 為眾菩薩之首 , 象徵佛陀智慧的菩薩稱「大智」。在中國，他和觀音「大悲」、地藏「大願」、普賢「大行」並稱四大菩薩。 文殊菩薩典型法像是頂結五髻，手持寶劍，坐蓮花寶座，騎獅子，頂上五髻表示內證五智，右手利劍表智慧，即斬斷煩惱，現出般若之意，乘獅子表其威猛。文殊菩薩是大乘佛法中智慧的象徵，在佛典中常出現他以智慧開導行者。他曾經以「仗劍迫佛」的權宜示現，來曉喻那些疑悔不安，不能悟入如幻深法的菩薩，也常用反詰、否定、突兀的語言、行動來警醒眾生。大乘佛法中，文殊菩薩開出的是：重視第一義諦，不拘尋常格式的善巧法門。 據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就。人生當中遇到迷惘不知所措，或是面對困難要解決的時候，希望能開啟智慧以尋求最佳解決之道，有些人也會向代表最高智慧的文殊菩薩祈求，學習轉煩惱為菩提並持誦文殊咒語。此咒也能令眾生得智慧成就， 修持『文殊咒』可得大智慧以破除煩惱與障礙，然而，文殊菩薩最可貴的不僅止於世俗的才學而已（ 很多正值求學階段的學生，會禮拜文殊像或持誦《文殊咒》，祈求得到庇佑並增長智慧以利於考取理想學校 ），而是智慧的力量，可以讓人身處凡塵中，卻不受無明的煩惱所苦，還可以般若大智慧，引導眾生不再隨著業報輪迴。

金剛薩埵灌頂

金剛薩埵的心咒叫作「百字明」，是藏傳佛法四大教派都要求完成的學佛歷程中的基本功課「四加行」之一，其內容是帶領眾生發大菩提心。所以可以幫助大家消除無始劫以來所積累的惡業罪障，可以幫助大家生出無量福德智慧。修習任何法門之後，如果加誦此咒語數遍，作為懺罪，修法時即使偶有過失、錯誤、遺漏之處，諸天護法也不會怪我們。金剛薩埵懺罪法，是密乘行者四加行之一，人人必修。尊貴的第 17 世大寶法王於 2006 年在 印度菩提加耶 華人宗門實修法會提到：觀想金剛薩埵的修持，很重要的一個要點是，我們觀想出的金剛薩埵，其實都是我們自身的智慧而展現出的一個本尊，透過這樣的觀修而清淨自己的。並不是外在來了一尊菩薩，在我們的頭頂上，給予我們清淨。我們本具有智慧和方便，透過這個方法開展出金剛薩埵的清淨相，來幫助我們清淨罪業。這可說是特殊的一個方便法，並不是說一個佛菩薩來了，到我們頭頂上灑灑水，我們就乾淨了。如果是這樣就能清淨罪業的話，以前早就清淨了。所以這個修持的重點在於，我們用心來做觀想，盡力開展方便與智慧；而罪業的開展與否，淨罪的快慢與否，這一切都得靠自己的努力。想要修學金剛薩埵的師兄們，請經過灌頂後再向上師請 法修持。

大白傘蓋佛母除障   

大白傘蓋佛母藏譯音為：帕瑪度噶。佛母具有大威力，是由釋迦佛陀佛首頂髻中升起，佛母放大光明覆蓋護守一切眾生，能清淨眾生三門之業障並阻遏一切邪魔障礙。修習此法除了可以護國息災、退卻強敵之外，還可迴避一切符咒、地震、水火、器械、盜難、饑荒、冤讎、疾疫、毒藥、王難、惡夢、雷電、天龍、邪魔等難，亦能令有情解脫一切繫縛，消除不持齋、不淨戒等之罪，增長福慧，令人敬愛，所求事事如意。接受大白傘蓋佛母傳法灌頂持誦本尊心咒，一切災劫息滅，免除諸難，一切惡咒不能侵害，解脫一切纏縛，能驅遣一切邪魔，擁護行者，迴遮非時橫天，能增長壽命及福慧，消除無始一切罪業等等殊勝功德利益。每當想到台灣近年的狀況與現象，總令人對未來有些憂心，在此謹以最虔敬的心邀請各位參加，同為這塊土地上的眾生祈福！

   大白傘蓋佛母 除障緣金：個人 500   元     全家 1000 元

（除障需要物：請剪下指甲、頭髮少許、浸過汗水的衣角，洗標亦可。）

葉衣佛母 簡介

山林葉衣佛母，以其所居為深山大叢林，以樹葉及孔雀尾翎為裙，故而得名。她是一切諸佛智慧所幻的佛母， 常住在山區，身穿樹草葉衣，護持密山林間修行佛法者，因此稱她為山居葉衣佛母。 主要為對治一切病災瘟疫、傳染病、疥瘡、諸毒、癌症等，以及為醫藥所難治之種種不知名病症，其形相特質與中國古老傳說之神農氏有些類似。 葉衣佛母，身黃色，三面六臂，各具三目，頭髮挽成三髻，戴五佛冠， 身佩眾寶飾瓔珞，以樹葉為衣裙，右足內踡，左足伸，以菩薩如意坐姿安住於蓮花月輪上。此尊含有息災、增益、懷愛等特性，並對時下末法時期所產生之種種藥石罔效之病， 有特別殊勝的功效。 葉衣佛母有五種形象：紅色和黑色葉衣佛母是忿怒相，具有一面二臂；藍色葉衣佛母是一面四臂怒相；黃色葉衣佛母是三面六臂。 在葉衣佛母曼陀羅中她們以不同的形象和色別而出現，所現時的功德也是各異。本中心星期六晚上共修四臂白觀音儀軌之後，常駐喇嘛會領大眾持頌葉衣佛母咒語，旨在向葉衣佛母祈求加持，救度瘟疫中苦難的眾生 離苦得樂

參贊法會功德主結緣品

5000 元功德主：

               1. 精美 唐卡一幅（長 80 公分寬 45 公分）可以選擇。

               2. 桌上型大白傘蓋佛母咒幔。

               3. 青海創古寺修一億遍的金剛薩埵甘露丸。

               4. 可參加 文殊菩薩智慧光明祈福法會及 除障。

3000 元功德主：

               1. 精美 唐卡一幅（長 80 公分寬 45 公分）可以選擇。

               2. 青海創古寺修一億遍的金剛薩埵甘露丸。

               3. 可參加 文殊菩薩智慧光明祈福法會及 除障。

2000 元功德主：

               1. 大白傘蓋佛母小咒幔。（戴身上保平安）

               2. 青海創古寺修一億遍的金剛薩埵甘露丸。

               3. 可參加 文殊菩薩智慧光明祈福法會及 除障。

               4. 創古仁波切咒語錄音帶一卷。

隨喜供養

  您可依自己經濟能力，供養花、水果、燈、飲食等等，或前來佛堂幫助打掃清潔，或廚房供膳準備等等，更歡迎您參與法會活動。

供養仁波切、喇嘛三餐功德主  

早餐：1000元 午餐:2000元  晚餐:2000元